In che misura il clima politico e culturale di questi ultimi decenni ha influenzato il modo in cui si formano, si mantengono e si sciolgono i legami sociali, a livello individuale e collettivo? E, soprattutto, in che misura oggi è ancora pensabile - e praticabile - il collettivo?
Per rispondere a queste domande bisogna aver chiare sia quali siano, oggi, le strutture portanti del potere, sia attraverso quali vie possa prodursi e riprodursi il discorso critico, volto a delineare scenari alternativi rispetto a quelli attuali.
Si tratta di un discorso che deve tener conto, da un lato, dell’inerzia che caratterizza i collettivi, dovuta al persistere di modelli di pensiero e di comportamento che hanno radici più antiche della stessa modernità; dall’altro, della difficoltà che hanno generalmente gli individui a liberarsi dall’identificazione con figure e schemi che elicitano fascinazione, paura, sottomissione, o che, all’opposto, generano un senso di sicurezza. Insomma, per rispondere a quelle domande va articolata con radicalità la domanda circa il desiderio che ciascuno di noi ha di essere padrone della propria vita e del proprio desiderio.